团圆之后

(1960)

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  • 豆瓣评分:  未知
  • 演员: 王国金 / 林栋志 / 王梅金
  • 地区: 中国大陆
  • 02-19 01:58
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团圆之后剧情内容介绍

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剧情内容介绍

团圆之后又名团员之后、After Reunion

状元施侑生寡母叶氏被封为诰命节妇,叶氏因与表兄暗好,被儿媳撞见羞愧自尽,状元求妻顶罪,知府为**封建礼教,定要查清问明,最后事情大白,一家四口无路可走,只好同归于尽。

发布于1960年。由陈戈执导,并且由编剧蒲仙剧团编写小组携幕后团队创作。集众多位王国金、林栋志、王梅金、林元、陈兆加、朱金顺、傅清连、傅起云等著名实力派明星加盟。并于1960-05公映的电影。

豆瓣评分未知,暂时没有评分,请继续等待。创作于中国大陆地区,具有汉语普通话语言版本。

团圆之后版权争议

1998年,长春电影制片厂委托广州音像出版社出版发行VCD影碟片,广州俏佳人文化传播有限公司制作并经销了VCD影碟《电影宝库团圆之后》,但没有署编剧陈仁鉴的名字。1999年初,陈仁鉴的儿子陈纪建发现后,与长影厂交涉未果,于当年10月起诉至福州市中院。长影厂辩称:电影《团圆之后》是根据1959年上海文艺出版社出版的舞台剧本改编拍成的,并参考了《剧本》刊登的剧本。这两个版本均署名为“仙游县编剧小组”。

由于《团圆之后》在陈仁鉴1957年发表后确实经过多人改编,法院要求陈仁鉴家属先对《团圆之后》进行确权。陈仁鉴的家属回到仙游,对《团圆之后》的署名权问题征求意见。原仙游县编剧小组组长出了证明,承认他曾参与修改,但对《团圆之后》的主题思想、情节结构、人物形象等,并未作太大更动,仍保留1957年版本的原貌。

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团圆之后评价

  • 因为越剧发现了这个戏,中国竟然有这么好的古典悲剧

    2019-12-13
  • 纲常礼教是祸胎,旌表封诰把人埋。 如今置我节孝楼,何异三牲上祭台。 宁愿撞坊死去也,不再坎坷尘世在。

    2024-12-02
  • 中国早期尝试戏曲电影化的优秀作品之一。老一辈戏剧演员手眼身**底深厚,值得当今方法派的演员学习揣摩。故事内容讽刺封建社会的贞洁枷锁。但实际我认为问题出在欺君的概念过于宽泛导致的此类悲剧。侑生的父母**多年,却没有一个敢于担当。导致全家同归于尽,祸及亲家声誉。

    2020-12-03
  • B站看的。在家看的莆仙戏几乎都以大团圆结局,这部是少见的悲剧。谁都没有错,但无错之人往往是礼教的吞噬对象。演员把人物内心的复杂、纠结、决绝表现得非常好。“纲常礼教是祸胎,旌表封诰把人埋。如今置我节孝楼,何异三牺上祭台。宁愿撞坊死去也,不再坎坷尘世在。”最后剧终的那一幕拍得非常震撼。

    2021-09-12
  • 《团圆之后》的剧本有一种整体的、和谐的悲剧之美。剧中所有人都尽力恪守着社会规训,无人作恶,遵循世情,最终却是悲剧收场。令人一方面感受到个人面对命运时的无力感,另一方面感喟社会结构性的矛盾对个体的妨害。

    2020-08-14
  • 就算没字幕也想办法对照舞台剧看完了,非常特别的一出戏,十足的悲剧,感觉上是很西方的,我看的舞台剧里男主反应还要激烈一点,电影略有改动,确是戏曲中十分难得的尝试。有一段狱中转枷很灵活地应用道具,结尾画面震颤。

    2018-01-24
  • 最后:为我立牌楼,于三牲有何异。事因为婆婆的节妇牌坊而起,最后以为儿媳立牌坊而终。封建**的女子困在节妇二字里。面对一家的**,却能轻巧的说为你立牌坊。中段儿媳说为父为夫,却没有说过为自己,自己的牺牲以全夫父两全,认为是理所当然的轻贱。最后感叹出立牌坊有何异,撞楼而死。我觉得这也是一种解脱。两个封建下的**都是**而死,可见可怖!

    2024-08-28
  • 看的是京剧,来这里标。剧本太好了,实在被表演形式拖累了。

    2022-08-11
  • 打破传统中国戏曲的窠臼,移植了古希腊以降西方大悲剧的气魄和风范,通过善良美好的生命的毁灭,把封建礼教的虚伪性、残酷性、**性揭示给人看。

    2025-07-05
  • 对传统戏剧大团圆结局的翻案拷问 但也只是做翻案文章,并未真的动摇观众对大团圆结局的心理需求 唱法朴直,体会到了王世贞说的“辞情多声情少”

    2024-12-10